58．覆射物色

以官为物，为色为形；

若居四土，可分重轻。

乾坤网算命一条街六爻预测学以官为色，出现正色，伏藏旁色。伏财能食，伏子能用，伏父能盖载，伏兄不中，更以金木水火土分之，乾坤网算命一条街六爻预测学动亦可取。

【译】以官鬼为颜色，（官鬼）出现为正色，伏藏为旁色。下伏妻财可食用，下伏子孙可使用，下伏父母能盖载，下伏兄弟则不正。再以金木水火土分辨，动爻亦可参考。

【注】占射覆物颜色，《火珠林》以官鬼为用神，出现为正色，伏藏为旁色。今多以用神地支、卦宫、六神定颜色，青、赤、黄、白、黑为正色，其他为旁色。官鬼下伏六亲，相互取象而辨，再结合五行、动爻。

或问：“以官为色，出现正色，伏藏旁色，如何？”

答曰：“即官鬼出现是男、伏藏是女，反对取之。官鬼为正物，随五行取之。应为表，为皮毛；世为里，为形状。阳为天，主圆；阴为地，主方。应在外，主长；应在内，主短。应旺相，主新；应休囚，主旧。”

子孙为色，财旺能食。表受刑克、月破、落空，则无，里受刑克则无，及表里受刑克、月破、日破，不圆。方受刑克、月破、日破，不方。

【译】问：“以官鬼为颜色，出现为正色，伏藏为旁色，为何？”答：“就像官鬼出现为男、伏藏是女，正反来取。官鬼为正物，随五行来取。应爻为表，为皮毛；世爻为里，为形状。阳爻为天，主圆；阴爻为地，主方。应爻在外卦，主长；应爻在内卦，主短。应爻旺相，主新；应爻休囚，主旧。”

子孙为色欲方面，妻财旺相可食用。（代表）表的爻受刑克、月破、空亡，则无表。（代表）里的爻受刑克则无里，以及表里受刑克、月破、日破，则不圆。（代表）方的爻受刑克、月破、日破，则不方。

【注】世爻为里，为形状，应爻为表，为皮毛。以世应定方圆、长短、新旧等，又结合世应受刑克、月破、空亡等而有所改变。

子孙动，物有足，兄动有皮，财动物可食，父动物有生气，官动不中。六爻八卦解析五乡一乡不入，亦可取物色。

【译】子孙发动，物有足；兄弟动，有皮；妻财动，物可食用；父母动，物有生气；官鬼动，不正。六亲有一伏藏的，也可以取（伏藏）为物体颜色。

【注】六亲发动，可断物体性质。

合则圆，扶则长，生则方，克则损，刑则失。

【译】逢合为圆，比扶为长，生为方，克有损，刑有缺损。

以内卦为地，外卦为天。青龙论左，白虎论右，朱雀观前，玄武看后，勾陈世爻管中。

【译】以内卦为地，外卦为天。青龙为左，白虎为右，朱雀为前，玄武为后，勾陈世爻为中。

覆射者，须定服色事理。

如金爻动在乾者，内赤外白面方圆。见火则软，逢水则坚。有缘则聚实，散则象钱。若非金银，必是铜钱。真人大师在线一对一算命若乾象在外，或世身俱值乾，必具金银、首饰、钗钏。旺相金银，休囚铜铁。团圆之象，外实内虚，福空物必空虚，福不空其物坚实或内明等物，又能鉴容。

【译】射覆，需要定服色事理。

如果金爻在乾宫发动，内红外白表面方或圆。见火就柔软，见水就坚硬。有边缘就凝聚坚实，散开就像铜钱。如果不是金银，必定是铜钱。如果乾卦在外，或世爻卦身在乾卦，必定为金银、首饰、钗钏等。旺相是金银，休囚铜钱。团圆之象，外实内虚。子孙空亡物是中空，子孙不空物体坚实或是中间发光等物，又能照见容貌。

若金爻动在兑宫，刚柔曲折，铅金而泽柔也，内光彩而见火，外圆而象口。旺为金银刀铁，衰为雉羊通之器物，应是接续缺口文物也。

【译】如果金爻在兑宫发动，坚硬却柔弱可弯曲，像铅有光泽而柔软，内部光彩为火锻，外部圆像口的形状。旺相为金、银、刀、铁，休囚为像鸡、羊（造型的）平常的器物，应该是连接有缺口花纹的物品。

木爻动在震宫，内白者鬼象，外青朱纯圆，能壮能盛，如蚕作茧，如兽作声，随时变易，复死而生。其色苍苍然，青变赤，随时变，上不侵天，下不着地。如非菓实，即是鱼筌（鱼筌为竹之器也）。若震象在外，或身世值震，即为鞍辔、靴鞋、竹木之物也。

【译】木爻在震宫发动，内白色像鬼的形象，外青红色圆形，能装能盛，像蚕做茧，像禽兽发出声音，随时变化，死了又生。颜色青葱的样子，青色变红色，随时变化，上不到天，下不着地。如果不是果实，就是鱼笱（鱼笱是竹子所做的器物）。如果震卦在外，或世爻、卦身在震卦，就为鞍辔、靴鞋、竹木之类的物品。

若木爻动在巽宫，声如琴韵，香气氤氲，谓乘风远听，馨香象也。形体如彩影，似蜻蜓羽翼之象，在上为飞，在下绳索。若巽象在外，或身世在巽，或为颜色、絮麻、绵线、文书、绳索之物也。

【译】如果木爻在巽宫发动，声音象琴的韵律，香气弥漫，所谓凭借风力在远处听，芳香远扬的形象。形体像彩色的影子，像蜻蜓翅膀的样子，在上可飞，在下为绳索。如果巽在外卦，或卦身世爻在巽卦，可能为颜色、麻絮、绵线、文书、绳索之类的物品。

水爻动在坎宫，旺相乘风飘流转蓬，外黄而黑，水八为坎，隐土黑暗藏而不识，乃为熊罴也。若坎象在外，或身世值坎，麻豆鱼盐，水中所生之物也。

【译】水爻在坎宫发动，旺相乘风漂流转动，外黄黑色，水分而陷，隐藏在土中黑暗而不能辨别，就是熊罴。如果坎在外卦，或卦身世爻在坎卦，为麻、豆、鱼、盐，水中所生的物品。

火爻动在离宫，先白后赤，水土圆藏，盖火先见白烟，后见赤焰也。离为雉尾，而色赤，内柔外刚，雕镂五色，中应之器也。若离象在外，或身世值离，或颜色、絮麻、绳索、绵缎、布帛之物也。

【译】火爻在离宫发动，先白色后红色，水土被遮藏，因为火先见白烟，后见红色火焰。离卦为野鸡尾巴，颜色红艳，内软柔外坚硬，雕刻五彩，中空的器物。如果离在外卦，或卦身世爻在离卦，可能是颜料、麻絮、绳索、绵缎、布帛之类的物品。

土爻动在坤宫，坤本外黄内苍，土实内圆外方，形如瓦砾，复能软，若非玉器，必是一囊。旺相则坚，休囚则软，非古器土具之物，即袋也。除此之类，为马牛。若坤象在外，或身世值坤，为五谷、布帛、衣被、瓦瓮之物。

【译】土爻在坤宫发动，土本是外黄色内青色，土性冲实内圆外方，形状如瓦砾，还能再软，如果不是玉器，必定是一个袋囊。旺相则坚硬，休囚则软绵，不是旧器陶器，就是口袋。除此之外，为马、牛。如果坤在外卦，或卦身世爻在坤卦，为五谷、布帛、衣服被褥、瓦瓮之类的物品。

若土爻动在艮宫，青山之形，内虚外实，遇合旺相则实，无气则虚。物形团圆不动，形如覆盖，春秋不改，冬夏长存；若飞白，春则龟文也。若艮象在外，或身世在艮，是衣被、絮帛、土器之物也。

【译】如果土爻在艮宫发动，有青山的形状，内虚空外实在，遇到合旺相就坚实，无气就空虚。物体形状团圆不动，形状像覆盖，春秋不改，冬夏长存；若飞白（书法笔法），在春天（占）就是龟文。如果艮在外卦，或卦身世爻在艮，是衣服、被褥、絮帛、土器之类的物品。

此乃究五行动爻身世之法，定克应未来之理，可研穷而推究，不可谬意取用。

【译】这就是推求五行动爻身世的方法，来定克应未来的道理，需要深入钻研再推求探究，不可随意取用。

六爻安静，先看世应，有无生合刑冲害，又要观发动之爻，次究伏爻在何位下，后审卦身有无吉凶，然后定休咎。

法曰：“彼来生合我者，顺也；我去生合彼者；逆也。”此为吉凶之源，是故生生之谓易，通变之谓事也。

【译】六爻安静，先看世爻、应爻，有没有生、合、刑、冲、害，又要看发动的爻，再研究伏爻在何爻下，最后仔细思考卦身有没有伤害，然后定吉凶。

法曰：“他来生合我的，顺；我去生合他的，不顺。”这就是吉凶的源头，所以生生不息就是“易”，通晓变化之理就是“事”。

以财为皮，以鬼为正色，若有财有鬼，表里俱备；若空伏，则轻虚之象。有鬼无财，则有里；有财无鬼，则有表也。旺相重大，休囚轻小，须以同类八卦详之。若生旺，则生气之物；休囚，则无气之物也，以类推之。

【译】以妻财为表面，官鬼为正色，如果有妻财有官鬼，表里都具备；如果空亡伏藏，就是轻虚的形象。有官鬼没有妻财，就是有里；有妻财无官鬼，就是有表。旺相沉重且大，休囚轻便且小，需要以同类卦仔细参详。如果旺相，就是有生命力的事物；如果休囚，就是是无生气的物品，以此类推。

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